第四章 上天的惩罚(1/4)
萨满教是在原始信仰基础上发展起来🍈🆈🍩的一种民间信仰活动，流传于中国东北到西北边疆地区操阿尔泰语系满－通古斯语族、蒙古语族、突厥语族的许多民族中，鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族和达斡尔族到20世纪50年代初尚保存该教的信仰。
对这📫些民族的生产、生活和社会习俗等各个领域产生过重大影响。因为通古斯语称巫师为萨满，故得此称谓。萨满曾被认为有控制天气、预言、解梦、占星以及旅行🕵🍻到天堂或者地狱的能力。
叶🔊晨对萨满教，其实并不🂡是太熟，他🍈🆈🍩只是听说过，现在又遇到过而已。
现在叶晨帮助那位死者的家人检查，也询🙹🏖问了这里的🟗🝏情况，最后叶晨还是坚持帮这里附近的村民进行检查。
让🔊叶晨没想到的是，居然有一位女童以及一位老妪🈢⛨🜺出现类🅁🃣🙪似这种瘟疫的情况。
“这两人要去隔离区救治。”
叶晨说道。
那些村民没想到，这两人🂡居然也被恶魔给惩罚了。
对于他们这🀚♀些信奉萨满教的人来说，他们从巫师那里得知，之所以会染到这种病死去，正是因为受到恶魔的惩罚。
这两人被立🀚♀🀚♀刻🞐📓安排送去隔离区的时候，叶晨想见见那个萨满教的巫师。
这位萨满教巫师是一位蒙古族人，年纪看起来🖎👟和那位向导差不多，🅡但是，看起来很睿智的样子。
很明显，这位巫师应该是读过许多书籍的。
“先生，我们可以谈一谈吗？”
这位萨满教巫师想了想🔲🄟，还是同意了，点点头。
坐在叶晨对面的时候，对方也在看着叶晨。
他已经得知，这位年轻人是来自中国的，而且，对方🟗🝏是一位医生，对方是过来支援和救治蒙🛀古国那些被瘟疫感染上的患者的。
像这种精神，在巫师看来，是值得称赞的。
毕竟，也不是什么人胆🔲🄟子都那么大，也不是什么人都那样做这些好事。
“🔊先生，不知道你对这次的瘟疫是什么样的想法？🈢⛨🜺”
“这是上天对牧民的惩罚。”
对这📫些民族的生产、生活和社会习俗等各个领域产生过重大影响。因为通古斯语称巫师为萨满，故得此称谓。萨满曾被认为有控制天气、预言、解梦、占星以及旅行🕵🍻到天堂或者地狱的能力。
叶🔊晨对萨满教，其实并不🂡是太熟，他🍈🆈🍩只是听说过，现在又遇到过而已。
现在叶晨帮助那位死者的家人检查，也询🙹🏖问了这里的🟗🝏情况，最后叶晨还是坚持帮这里附近的村民进行检查。
让🔊叶晨没想到的是，居然有一位女童以及一位老妪🈢⛨🜺出现类🅁🃣🙪似这种瘟疫的情况。
“这两人要去隔离区救治。”
叶晨说道。
那些村民没想到，这两人🂡居然也被恶魔给惩罚了。
对于他们这🀚♀些信奉萨满教的人来说，他们从巫师那里得知，之所以会染到这种病死去，正是因为受到恶魔的惩罚。
这两人被立🀚♀🀚♀刻🞐📓安排送去隔离区的时候，叶晨想见见那个萨满教的巫师。
这位萨满教巫师是一位蒙古族人，年纪看起来🖎👟和那位向导差不多，🅡但是，看起来很睿智的样子。
很明显，这位巫师应该是读过许多书籍的。
“先生，我们可以谈一谈吗？”
这位萨满教巫师想了想🔲🄟，还是同意了，点点头。
坐在叶晨对面的时候，对方也在看着叶晨。
他已经得知，这位年轻人是来自中国的，而且，对方🟗🝏是一位医生，对方是过来支援和救治蒙🛀古国那些被瘟疫感染上的患者的。
像这种精神，在巫师看来，是值得称赞的。
毕竟，也不是什么人胆🔲🄟子都那么大，也不是什么人都那样做这些好事。
“🔊先生，不知道你对这次的瘟疫是什么样的想法？🈢⛨🜺”
“这是上天对牧民的惩罚。”