延福宫。

    宋徽宗正在阅读《大🋩学章句疏义》⚆🏆,嘉王赵楷在旁边坐着,蔡京亦被皇帝赐座。

    而王黼、李邦彦、梁师成等人,则静静站于⚬周围。

    梁师成造海船的任务已完成,前阵子回京复命。宋徽🛟🝩🛟🝩宗本想让他驾船出海寻仙,梁师成直接装病不起。

    皇帝知其害怕,🜎🁂也懒得🜅⛗🚞拆穿,改🂀派别的心腹太监,率领道士、禁军、童男童女前往杭州登船。

    十🍪🊷🔿多分钟就把书看完了,宋徽宗问道:“有何不对之处?”

    蔡京说道:“此洛学也🜅⛗🚞,颇多⛩🝂🈔二程之言,譬如格物致知🏘🚘📦。”

    宋徽🄴🁮🉋宗却说:“格物致知,乃孔夫子遗🊛👃🆍言,⚬怎成了二程说法?”

    蔡京说道:“我朝儒士,对此⛩🝂🈔众说纷纭。便连二程也有分歧,朱铭的格物🃕致知,分明是引自程颐。”

    蔡京不仅带🕒🉃🄨来了《大学章句🙏疏义》,还带来一本《道用策》。

    宋徽宗不置可否,转而阅读🙏《道用策》。数学、农学、物理等内容,他全部跳过不看,只读书中的理论文章🅢🈏☺,半个小时不到便已读完。

    读着读着,宋徽宗就笑起来:⛩🝂🈔“这个朱铭做学问,就像煮杂粥一般,他不🃕止引用洛学,还引用了许多新学。洛学为本,新学为用,能揉在一起也算难得。”

    宋徽🄴🁮🉋宗可不止会搞🚍💋🐗艺术,他本身是有儒学根基的🉬,居然能一眼看穿朱铭的底细。

    事实上,除了🍎王安石故意🎹🕾牵🙏强附会、歪曲经义的部分,新学和洛学在学术上并没有太大冲突。

    就拿格物致知🍎来说,🋩新学🎹🕾和洛学是大致相通的。

    分歧当然也有,就连程🜅⛗🚞颢、程颐兄弟之间都互有分歧。

    王安石的格物理论,反而更接近程颐。

    程颐认为,格物有外物和性分的区别。

    外物,即人对🍎事物现象的固有认识。比如看到冰就知道是寒冷的,看到父子就联想到孝顺。(事物的表象特征。)

    性分,即事物现象所🋩蕴含的深层次道理。比如冰是水受到阴气影响所化,🃕阴气郁积所以很寒冷。孩子孝顺父亲,有更多人伦道理等等。(事物的内在规律。)