耶律倍早年便曾过大量的汉文典籍，甚至已经到了狂热痴迷的程度。即便现在的他尚还没有暴露出其为人凶狠残忍的一面...可是他现在对于儒学、作画、写诗、阴阳、音律、医药...均有涉猎，即便眼下年纪尚浅，但耶律倍文化修养极高，就算相较于同龄的汉人才子而言，也已可说是博学多才。
而契丹本来信奉萨满教，这般时节已开始倾向崇佛，可是契丹商议立庙祭祀大事，便是耶律倍极力提议孔子乃是至圣先师，理应排位最先，故而阿保机下诏建立孔庙，并由耶律倍于每年春、秋两季带领百官祭奠孔子......
然而正因为耶律倍对于汉学表现的太过痴迷，而尊孔尚儒，也开始展露出主张契丹全盘汉化，以儒家思想为治国之术的意向...他已与维系契丹文明统治地位的亲生母亲述律平理念对立，彼此间甚至已到了产生裂痕的程度。
所以耶律倍更加注重拉拢汉人臣子，与文人吟诗作赋、谈经论道，再与武将群体亲近以壮大自己的声势。就算契丹国后，他的生母述律平在政权中枢同样政治能量极大...可是耶律倍情知自己本身就是皇太子，是大契丹国皇位的继承人，那么以后将成为契丹皇帝的，也只会是他是这个储君。
何况相较于自己的兄弟耶律德光、耶律李胡，耶律阿保机对他这三个亲生骨肉的评价便是“长巧而次成，少不及矣”...也就是说他这个长子，还最受父皇的喜爱与器重，耶律倍自然笃定的认为自己早晚将会成为契丹国主，而彻底贯彻所信奉的治国理念.......
至少眼下而言，他是这么认为的。
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而契丹本来信奉萨满教，这般时节已开始倾向崇佛，可是契丹商议立庙祭祀大事，便是耶律倍极力提议孔子乃是至圣先师，理应排位最先，故而阿保机下诏建立孔庙，并由耶律倍于每年春、秋两季带领百官祭奠孔子......
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