第一十九章 齐野的圣道(2/5)
这些东西，哪一🀧⚷🖁样可以看出林柯是饱🜵读经书之🉁🄚♯人？
结🖿😘🁬果，现在林柯写出了这两篇可💱🕥以称得上经典的蒙学读物？！
“性本善？赵？”
而齐野也同时发现了一处关键。
前者有关🀙☳🃠于人性善恶之论，后者则是赵姓开头，而非张或者孔。
前者还好说，只是涉及圣道之争。
后者？
后者就是不尊圣皇之罪！
就算圣皇不计较，孔圣呢？岂非不尊孔圣？
当然了☥🁞，也不是说圣道之争不重💱🕥要，而🇷🝌是在后者面前更加重要。
“此乃蒙学之作，自然需要性本善。”
桂尚书开口称赞🀧⚷🖁：“我先前听闻你与荀子世家🉁🄚♯往来友好，还担心你会写性本恶呢！”
吴院长也点头夸赞：“是啊，林柯此举做的对，不管性本善还是性本😑恶，对于孩子来说，给与童年🏡🛫🟕漂亮和美好🈔♩是有必要的。”
“是极。”桂尚书微微点头：“成年时需🏻要知晓世界黑暗与世界的复杂，然而在年幼时，多给予一些美好吧。”
而在下方，林柯也没有多少异议。
性本善或者性本恶？本就不是定性。
前世很☥🁞多人各执一词，有人觉得善，有人觉得恶，但是善🐼🅌恶⚂🎡💫的定位本就模糊，更何况人之初本来就千姿百态。
以个例诉说普遍共性，本来就有失偏颇。
所以，林柯完整无缺地将前世的《百家姓》🚯🖽和《三字经》弄了出来。
目的在于学习汉字，学习简单的文化，善恶之争，圣道之争，并不是孩子👁们需要去了解的。
结🖿😘🁬果，现在林柯写出了这两篇可💱🕥以称得上经典的蒙学读物？！
“性本善？赵？”
而齐野也同时发现了一处关键。
前者有关🀙☳🃠于人性善恶之论，后者则是赵姓开头，而非张或者孔。
前者还好说，只是涉及圣道之争。
后者？
后者就是不尊圣皇之罪！
就算圣皇不计较，孔圣呢？岂非不尊孔圣？
当然了☥🁞，也不是说圣道之争不重💱🕥要，而🇷🝌是在后者面前更加重要。
“此乃蒙学之作，自然需要性本善。”
桂尚书开口称赞🀧⚷🖁：“我先前听闻你与荀子世家🉁🄚♯往来友好，还担心你会写性本恶呢！”
吴院长也点头夸赞：“是啊，林柯此举做的对，不管性本善还是性本😑恶，对于孩子来说，给与童年🏡🛫🟕漂亮和美好🈔♩是有必要的。”
“是极。”桂尚书微微点头：“成年时需🏻要知晓世界黑暗与世界的复杂，然而在年幼时，多给予一些美好吧。”
而在下方，林柯也没有多少异议。
性本善或者性本恶？本就不是定性。
前世很☥🁞多人各执一词，有人觉得善，有人觉得恶，但是善🐼🅌恶⚂🎡💫的定位本就模糊，更何况人之初本来就千姿百态。
以个例诉说普遍共性，本来就有失偏颇。
所以，林柯完整无缺地将前世的《百家姓》🚯🖽和《三字经》弄了出来。
目的在于学习汉字，学习简单的文化，善恶之争，圣道之争，并不是孩子👁们需要去了解的。