张天元分析道:“我不是很同意宋徽宗的🊗观点,根据所绘时代特征和南唐画家周文矩的丹青风格等特点,我有理由认为,该画卷😆大约属于五代时期风格作品;

    我还特别对照了美国纽约大都会博物馆所藏另一幅署名‘周文矩’的《琉璃堂人物图》发现,宋徽🆱📓宗所谓的《文苑图》与此图的后半段构图一致,由于后者绘画水准相对略差、人物神韵欠缺,故认定其乃他人仿周文矩的《琉璃堂人物图》摹本;

    而原先👽🎔🐴所谓的《韩文苑图》,正是周文矩🊗的代表作《琉璃堂人物图》画卷真🗿迹的后半段。

    可惜该真迹的前半段现已散佚不存。”

    “这个姓周的厉害吗?”

    展飞问道。

    张天元笑道:“这要看怎么说了,这位的仕女画从题材内容到表现形式,都继承😐🀡了唐代周的传统。

    论者谓其体近周,而纤丽过之,这是由于不同时代的审美风尚和不🍩🊲同地域的妇女体🋜🚋👹态所存在的差异所决定的。

    他画佛道、人物,力求🏜🚷😅不蹈袭曹仲达、吴道子等人的⚖👛窠臼。

    画人物衣纹,效仿🀩李后主的书法笔🏍😲意,行笔瘦硬颤掣。

    北宋《圣朝名画评》🌗⚸🖏指出:他‘用笔深远,于繁富则尤工’🆺🔦🂶。

    说明🗀善于表现🏄繁华富丽的生活🃞😽场景,是周文矩人物画的特长。

    当然归根结底,这个市场是看价格的⚯🔺,这位画家虽然名气不大,但因🆥为存世作品不多,而且🎼很是精湛,所以在市面上,价格还是很高的。”

    其🉅🄿实张天元关🏄心的倒不是这些,他依然在分析🝅这幅画的真正作者。

    关于南唐周文矩《琉璃堂人物图》画卷的所绘内容,前人🅙🆾曾有提及。

    据元代《勤斋集》卷四“跋周文矩校书图”记述:“图凡八人,皆唐衣冠,三僮子前,三人与胡僧对坐,朱衣者持梵夹读,僧屈指为数物状;衣绿者指左,黄衣者拱手,皆有谈说,似是为文事者。中二人偕立,童子磨墨,一则凭曲松而言,若口授其意;一则据石,左执卷,右秉⚍🐆笔而掌其颐,若思概括其意而将为书者。后二人坐石上,共执卷,一读而指其文,一仰而🜂⚺🖜若有所思者。”

    就是较为典型的一例。

    史称“诗家夫🏄子”的🌗⚸🖏盛唐大文豪王昌龄,以咏叹边塞诗歌名世。

    他在开元年间任江宁县丞时,寓所毗邻“十里秦淮🈯🁷”河畔的桃叶渡一带。

    面对“映门淮水绿”,🏜🚷😅王昌龄常与🏍😲文士好友🊡👵在秦淮河畔宴饮赋诗,并且吟有流芳千古的《留别岑参兄弟》等诗作,因此成就了一段名播古今的文坛佳话。