陈浮生五经选择的是《礼记》，这🏄是经过慎重考虑的，正所谓克己复礼为仁在他看来，五经之中，最为重要的便是这一经🎾🖪，儒家的根基便是礼乐。
《诗经》争议太多，有人认为知⛿道单纯地描写了上古之景，有人却偏要强行扯上明君贤臣，《尚书》不过是公文总集罢了，《易经》太过高深飘渺，让人摸不着头脑，至于《春秋》，就连孔夫子本人都承认“知我罪我，其🕬🌭惟春秋”，是一本捏造出来的典籍，陈浮生实在对其喜欢不上来。
如此一来，就只有《礼记》最合心意，而且四书中的《大学》本就出自《小戴礼记》，两者之间有着🔳🄰最为清楚的脉络相承🎾🖪关系。
“不过还好。自前朝覆灭以后，朱子的地位也受🆓🏄🗤到了不小冲击，否则现在做题还要像前朝一般按照他的注释来答题，否则便是一顶有悖圣人教🇩诲的大帽子扣下来，哪有现在这样的灵活自由？”
打开油布包裹的试纸，两道四书题跃然在目🚻😩。
陈浮生轻轻🌳🃌一笑，这第一道正是出自《🟠🞥🖑大学》。
“是故君子先慎乎德”。
《大学》之中提出三纲八目之后，便是“是故君子先慎乎德。有💷德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德☖⛃者本也，财者末也。”
所以，君子应该谨慎地修养德行。具备了德行才能获得民众，有了民众才会有国土，有了国土才会有财富，🏃🗛🜘有了财富才能享用。德行为根本，财富为末端。如若本末倒置，民众就会互相争斗、抢夺。🏶🞥🖎因此，财富聚集在⛆国君手中，就可以使百姓离散。
陈浮生清楚新党一向提倡变法图强，宣扬变了法，国家才能繁🏲🝾荣昌盛，而旧党则是指责对方🇫说“小人喻于利”。🌸🃳追逐利便是满足内心之欲，不是君子所谓。
其实这也是有着根源的，这种辩论也不是第🚻😩一次了，根源还要从朱陈两家🄲🁡的王霸利义之辩开始说起。
这一次，明确地表明☘“德者本也⛿，财者末也”显然是🈁🞣旧党打算正本清源了。
只要写以德为本，则财自来，天下自然大定，就不会跑题，剩下的，🅷😆能不能增添光🏦🜙🂢彩，就要看自身的本事了。
摇摇😽头，看向第二道，果然是一样的调调，‘🝤🍉麻冕、礼也’。
这一道出🖅🐑⚲自《论语·子罕》，子曰：‘麻冕，礼也；今也纯，🏲🝾俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众📿♃，吾从下。’
孔圣说：“用麻来织行礼时的帽子，是符合礼的；如今用丝来织，这样俭省，我我宁肯违背古礼，也同意大家的意见😥和做法。臣见君，先在堂下行礼，然后升堂再行礼，这也是符合礼的。今天，大家都只升堂后行一次礼，这是傲慢的表现。虽然违反大家的意愿，我仍然主张先在堂下行礼。”
这一道题也是充满了浓浓的保守⛿意味，表面上是说了🈁🞣孔夫子对性质相同的两件事上，分别做出了不同的反应。
但是真实意思是在无伤大雅的小事上，可以🚻😩从众🆓🏄🗤，但当涉及到伦理纲常的根本的时🏦🜙🂢候，也要坚守底线，不能有丝毫让步，和平时常说的吕端大事不糊涂颇有异曲同工之妙。
只不过其实对这一句也是有着不同的🞕见解，按照曾经风光一时的心学所说，🎐🐋♺则是夫子不拘小节，不看重形式而在乎自己的本心。
不过既然主考官是旧党出身，这种说法自然是少提为🈁🞣妙。♆
《诗经》争议太多，有人认为知⛿道单纯地描写了上古之景，有人却偏要强行扯上明君贤臣，《尚书》不过是公文总集罢了，《易经》太过高深飘渺，让人摸不着头脑，至于《春秋》，就连孔夫子本人都承认“知我罪我，其🕬🌭惟春秋”，是一本捏造出来的典籍，陈浮生实在对其喜欢不上来。
如此一来，就只有《礼记》最合心意，而且四书中的《大学》本就出自《小戴礼记》，两者之间有着🔳🄰最为清楚的脉络相承🎾🖪关系。
“不过还好。自前朝覆灭以后，朱子的地位也受🆓🏄🗤到了不小冲击，否则现在做题还要像前朝一般按照他的注释来答题，否则便是一顶有悖圣人教🇩诲的大帽子扣下来，哪有现在这样的灵活自由？”
打开油布包裹的试纸，两道四书题跃然在目🚻😩。
陈浮生轻轻🌳🃌一笑，这第一道正是出自《🟠🞥🖑大学》。
“是故君子先慎乎德”。
《大学》之中提出三纲八目之后，便是“是故君子先慎乎德。有💷德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德☖⛃者本也，财者末也。”
所以，君子应该谨慎地修养德行。具备了德行才能获得民众，有了民众才会有国土，有了国土才会有财富，🏃🗛🜘有了财富才能享用。德行为根本，财富为末端。如若本末倒置，民众就会互相争斗、抢夺。🏶🞥🖎因此，财富聚集在⛆国君手中，就可以使百姓离散。
陈浮生清楚新党一向提倡变法图强，宣扬变了法，国家才能繁🏲🝾荣昌盛，而旧党则是指责对方🇫说“小人喻于利”。🌸🃳追逐利便是满足内心之欲，不是君子所谓。
其实这也是有着根源的，这种辩论也不是第🚻😩一次了，根源还要从朱陈两家🄲🁡的王霸利义之辩开始说起。
这一次，明确地表明☘“德者本也⛿，财者末也”显然是🈁🞣旧党打算正本清源了。
只要写以德为本，则财自来，天下自然大定，就不会跑题，剩下的，🅷😆能不能增添光🏦🜙🂢彩，就要看自身的本事了。
摇摇😽头，看向第二道，果然是一样的调调，‘🝤🍉麻冕、礼也’。
这一道出🖅🐑⚲自《论语·子罕》，子曰：‘麻冕，礼也；今也纯，🏲🝾俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众📿♃，吾从下。’
孔圣说：“用麻来织行礼时的帽子，是符合礼的；如今用丝来织，这样俭省，我我宁肯违背古礼，也同意大家的意见😥和做法。臣见君，先在堂下行礼，然后升堂再行礼，这也是符合礼的。今天，大家都只升堂后行一次礼，这是傲慢的表现。虽然违反大家的意愿，我仍然主张先在堂下行礼。”
这一道题也是充满了浓浓的保守⛿意味，表面上是说了🈁🞣孔夫子对性质相同的两件事上，分别做出了不同的反应。
但是真实意思是在无伤大雅的小事上，可以🚻😩从众🆓🏄🗤，但当涉及到伦理纲常的根本的时🏦🜙🂢候，也要坚守底线，不能有丝毫让步，和平时常说的吕端大事不糊涂颇有异曲同工之妙。
只不过其实对这一句也是有着不同的🞕见解，按照曾经风光一时的心学所说，🎐🐋♺则是夫子不拘小节，不看重形式而在乎自己的本心。
不过既然主考官是旧党出身，这种说法自然是少提为🈁🞣妙。♆