佛告慈氏：[善男子！若心掉举？或恐掉举时？诸可厌法作意！即彼无间心作意？是名止相。🞟🕖🉣
若心浮沉，或恐浮沉时，诸可欣法作意，即彼心相作意，🚋👴是名举相。
若於一向止道，或於一向观道，🐑⚴或於双运转道？二随烦恼所W染时，诸无功用作意，🂬👷🍠及心任转中，所有作意，是名舍相。]22
老伯说：[如果即🝖🗇於一切法相都无作意，📌🙟领受观察！
是名无寻无伺三摩地。
若有寻求止观者？
是名有寻有伺三摩地。
若有伺察止观者？是名无寻唯伺三摩地。
若缘总法止观者？是名无寻无伺三摩地。
慈氏又问：什麽是止🌥🁎相？什麽是举相？什麽是舍相？
佛说：若心掉举？或想掉举🄦⛘🚬？诸可厌法作意，及彼无间心作意，是名止相。🖠🔀♊
停止掉举！
若沉没，或沉没时？诸可欣法作意，及彼心相作意，是名🚋👴举相。
於止观皆无功用作意，是名舍相。]
易儿问:[这很重要吗？]
老伯说：[我以为不必如此分别？🉀静观其圆成就🌓可！]
易儿说：[我也是这麽想！]
老伯说：[因为一入定跑🕥🜎出来的东西，不要执着？让她自己净化，沉🔶🅈淀，即可？不必用知X去检视？]
易儿说：[我也是这样认为，因为您一向是这样教导我的！在定中见，不执Ai！因为定中见有的是未成🛜品！不必每每执取分析研究？]
在修五Y三昧时，会跑出🕥🜎什麽？不可预知？看看就好不去追思，检查？儿等她过去，完成一念之三昧定。而不卡相，不入魔是其要领。
若心浮沉，或恐浮沉时，诸可欣法作意，即彼心相作意，🚋👴是名举相。
若於一向止道，或於一向观道，🐑⚴或於双运转道？二随烦恼所W染时，诸无功用作意，🂬👷🍠及心任转中，所有作意，是名舍相。]22
老伯说：[如果即🝖🗇於一切法相都无作意，📌🙟领受观察！
是名无寻无伺三摩地。
若有寻求止观者？
是名有寻有伺三摩地。
若有伺察止观者？是名无寻唯伺三摩地。
若缘总法止观者？是名无寻无伺三摩地。
慈氏又问：什麽是止🌥🁎相？什麽是举相？什麽是舍相？
佛说：若心掉举？或想掉举🄦⛘🚬？诸可厌法作意，及彼无间心作意，是名止相。🖠🔀♊
停止掉举！
若沉没，或沉没时？诸可欣法作意，及彼心相作意，是名🚋👴举相。
於止观皆无功用作意，是名舍相。]
易儿问:[这很重要吗？]
老伯说：[我以为不必如此分别？🉀静观其圆成就🌓可！]
易儿说：[我也是这麽想！]
老伯说：[因为一入定跑🕥🜎出来的东西，不要执着？让她自己净化，沉🔶🅈淀，即可？不必用知X去检视？]
易儿说：[我也是这样认为，因为您一向是这样教导我的！在定中见，不执Ai！因为定中见有的是未成🛜品！不必每每执取分析研究？]
在修五Y三昧时，会跑出🕥🜎什麽？不可预知？看看就好不去追思，检查？儿等她过去，完成一念之三昧定。而不卡相，不入魔是其要领。