“玉石可为璋珮，草芥可🜤🄈为刍狗，敢问师傅，何物无用？”斐潜也没有因为蔡邕的斥责而退缩，而是继续缓缓🈝⚿的说道。
“老夫🆛🐍⚑并🛣🞋💪非🕍🈙此意！”蔡邕又瞪了瞪斐潜，说道，“……刍狗焉可与玉石并论……汝意虽好，但断不可行……汝……唉……”
蔡邕说了一半，却并没有说下去，只⚢📅是用手指了🜱🅺指斐潜☢，然后长长的叹息了一声，将头扭到了一边。
桃山之上，景色自然是极🜤🄈其美丽的，不🝈🆗管是汉代的蔡邕，还是后世的斐潜，对于大自然景色的判🕅断标准并没有多少的差异。
蔡邕别院便是桃山之上景色最为精华的地方，坐在这里可以看朝阳，看日落，看山岚，看雨雾，可以卧观星辰，拥炉赏雪，可以看见莘莘学子三五成群🁘在青石板上徘徊，在山石之间奉经诵读，更可以看在平阳🔃周边稻田之内起伏不定的庄禾，看☂☐⚋着农夫在下面忙碌。
这自然是极其美丽的景色，不管是谁看了，都会心旷😦🃨神怡幸福满满。
可是在当下，蔡邕却没有感觉多少的幸福，只是🜱🅺觉得烦恼，因为在当前这个问题上面，蔡邕和斐潜的意见就有些不一样……🀸
蔡邕的意思，斐潜自然也是清楚。
蔡邕也🆛🐍⚑知道这一点，所以他见斐潜插科打🖎诨，也就有些生气。
“师傅……”斐潜在地上一拜，然后沉默了片刻，说道，“此或非🉄🄯🁃良策，然此时为良机也……”
蔡邕这才转过头来，看着斐潜，也是沉默了半天，才说道：“天下汹汹，汝当如何？”🁇🃩🚜
“师傅，🛣🞋💪弟子有惑，请赐教……”斐潜🝈🆗说🖎道。
蔡邕捋了捋胡须，🗪然后扬起了头颅，说道：“且道来。”
“上古之时，结绳以记，若无仓颉造字，便无👈文章传承，敢问当时可有结绳之人嗤鼻刻骨为文者？尧舜之🚬🖜📛朝，华夏之人与东夷，南蛮，西戎，北狄无有不同，皆以牧牛羊，猎百兽为生，若无神农植禾，便无耕作之法，🝡🌮敢问当时可有畜牧猎户诛灭农耕种植者？”斐潜说道，“汉太祖三尺斩白蛇，败楚项枭贼子，定鼎汉业，建都长安，可有成规以行之？如今天下弊病呈现，邪欲横行，可有万全之良方？”
“弟子曾观番邦文字，但有一教者🔭，便可强国数十载，然华夏天睐之，🔢🂑竟有百家……”斐潜拱手拜道，“敢问师傅，此为幸也，亦或悲也？若不行此，可有他途？一时之策，焉可用千秋万代，残缺教义，焉可🔃统领千家万户？”
“恒古之物，纵然珍珠宝器，🐭🃈传于当下，已然腐朽如😦🃨尘土矣。世事变迁，人亦当变，变则通，通则久。大势已然如此，弟子不过顺势而为之……”斐潜朗声说道，“吾辈若不能仗长剑，击百丈，提骏马，腾千里，纵然残喘而活，又与死何异？”
华夏从莽荒走来，一路就是磕磕碰碰的，完全就是一个从蛮荒慢慢到文明的转变，而这样的转变，哪能说是有什么🙩🍄🅦固定的章程？还不是就这样一点点的试探的走了下来，然后一点点的试探着走了下去？
斐潜别的东西🜐没有，但是这些在后世的经验，却或许可以让华夏🞶😥🞶😥的人少走一点弯路。
儒家最该死的问题，不是他们抢夺权力，也不是他们霸占朝廷，这个行为是任何一个教派🆟🐱成气候了之后都会做得，所以无可厚非。儒家最大的问题是引经据典，或者说太过于强调经典，这个是最为根本性的错误，也就是和道教的“长生”一样，属于从🏅娘胎里面就带出来的缺憾，难以修正。
为了弥补这样的缺陷，然后发展出了今文经学这样🁟的怪胎，牵强附会的千方百计的解释所谓的“微言大义🚬🖜📛”，从只言片语当中寻找其行为依据。
“老夫🆛🐍⚑并🛣🞋💪非🕍🈙此意！”蔡邕又瞪了瞪斐潜，说道，“……刍狗焉可与玉石并论……汝意虽好，但断不可行……汝……唉……”
蔡邕说了一半，却并没有说下去，只⚢📅是用手指了🜱🅺指斐潜☢，然后长长的叹息了一声，将头扭到了一边。
桃山之上，景色自然是极🜤🄈其美丽的，不🝈🆗管是汉代的蔡邕，还是后世的斐潜，对于大自然景色的判🕅断标准并没有多少的差异。
蔡邕别院便是桃山之上景色最为精华的地方，坐在这里可以看朝阳，看日落，看山岚，看雨雾，可以卧观星辰，拥炉赏雪，可以看见莘莘学子三五成群🁘在青石板上徘徊，在山石之间奉经诵读，更可以看在平阳🔃周边稻田之内起伏不定的庄禾，看☂☐⚋着农夫在下面忙碌。
这自然是极其美丽的景色，不管是谁看了，都会心旷😦🃨神怡幸福满满。
可是在当下，蔡邕却没有感觉多少的幸福，只是🜱🅺觉得烦恼，因为在当前这个问题上面，蔡邕和斐潜的意见就有些不一样……🀸
蔡邕的意思，斐潜自然也是清楚。
蔡邕也🆛🐍⚑知道这一点，所以他见斐潜插科打🖎诨，也就有些生气。
“师傅……”斐潜在地上一拜，然后沉默了片刻，说道，“此或非🉄🄯🁃良策，然此时为良机也……”
蔡邕这才转过头来，看着斐潜，也是沉默了半天，才说道：“天下汹汹，汝当如何？”🁇🃩🚜
“师傅，🛣🞋💪弟子有惑，请赐教……”斐潜🝈🆗说🖎道。
蔡邕捋了捋胡须，🗪然后扬起了头颅，说道：“且道来。”
“上古之时，结绳以记，若无仓颉造字，便无👈文章传承，敢问当时可有结绳之人嗤鼻刻骨为文者？尧舜之🚬🖜📛朝，华夏之人与东夷，南蛮，西戎，北狄无有不同，皆以牧牛羊，猎百兽为生，若无神农植禾，便无耕作之法，🝡🌮敢问当时可有畜牧猎户诛灭农耕种植者？”斐潜说道，“汉太祖三尺斩白蛇，败楚项枭贼子，定鼎汉业，建都长安，可有成规以行之？如今天下弊病呈现，邪欲横行，可有万全之良方？”
“弟子曾观番邦文字，但有一教者🔭，便可强国数十载，然华夏天睐之，🔢🂑竟有百家……”斐潜拱手拜道，“敢问师傅，此为幸也，亦或悲也？若不行此，可有他途？一时之策，焉可用千秋万代，残缺教义，焉可🔃统领千家万户？”
“恒古之物，纵然珍珠宝器，🐭🃈传于当下，已然腐朽如😦🃨尘土矣。世事变迁，人亦当变，变则通，通则久。大势已然如此，弟子不过顺势而为之……”斐潜朗声说道，“吾辈若不能仗长剑，击百丈，提骏马，腾千里，纵然残喘而活，又与死何异？”
华夏从莽荒走来，一路就是磕磕碰碰的，完全就是一个从蛮荒慢慢到文明的转变，而这样的转变，哪能说是有什么🙩🍄🅦固定的章程？还不是就这样一点点的试探的走了下来，然后一点点的试探着走了下去？
斐潜别的东西🜐没有，但是这些在后世的经验，却或许可以让华夏🞶😥🞶😥的人少走一点弯路。
儒家最该死的问题，不是他们抢夺权力，也不是他们霸占朝廷，这个行为是任何一个教派🆟🐱成气候了之后都会做得，所以无可厚非。儒家最大的问题是引经据典，或者说太过于强调经典，这个是最为根本性的错误，也就是和道教的“长生”一样，属于从🏅娘胎里面就带出来的缺憾，难以修正。
为了弥补这样的缺陷，然后发展出了今文经学这样🁟的怪胎，牵强附会的千方百计的解释所谓的“微言大义🚬🖜📛”，从只言片语当中寻找其行为依据。