延福宫。

    宋徽宗正在阅🋢🚾😽读🉞🈞⛆《大学章👼🎉句疏义》,嘉王赵楷在旁边坐着,蔡京亦被皇帝赐座。

    而王黼、李邦彦、🐞🀾梁🋫🜍师成等人,则静静站于🞢周围。

    梁师成造海船的任务已完成,前🄯🁆🃠阵子回京🅃🃵🜍复命。宋徽宗本想让他驾船出海寻仙,梁师成直接装病不起。

    皇帝知其害怕,也懒🋫🜍得拆穿,改派别的心腹太监,率领道士、禁军、童男🜮🅟童女前往杭州登船。

    十📪多分钟就把书看完了,宋📹徽宗问道:“有何不对之处?”

    蔡京说道:“此洛学也,颇多🝈二程之言,譬如格物致知。”

    宋徽宗却说:“格物致知,乃孔夫🕪🌙⛌子遗言,怎成了二程说法?”

    蔡京说道:“我朝儒士,对此众说纷纭。便连二程也有分歧,朱铭的格物致知,分明是引自程颐🄺🂤🐴。”

    蔡京不仅带来了《🐞🀾大学章句疏🝈义》,还带来一本《道用策》。

    宋📪徽宗不置可否,转而阅读《道用策》🃻🝂。数学、农学、物理等内容,他全部跳过不看🇿🞑📜,只读书中的理论文章,半个小时不到便已读完。

    读着读着,宋徽宗就笑起来:🝈“这个朱铭做学问,就像煮杂粥一般,他不止引用洛学,还引用了许多新学。洛学为本,新学为用,能揉在一起也算难得。”

    宋徽宗可不止会搞艺术,他本身是有儒学根基的,居然能一眼看穿朱铭的底细☟🀫。

    事📪实上,除了王安石故意牵强附会、歪曲经义的部分,新学和洛学在学术上并没有太大冲突。

    就拿格物致知来🉞🈞⛆说,新学👼🎉和洛学是大致相通的。

    分歧当然也有,就连程颢、程颐兄弟之间都互有分🖁🏬歧。

    王安石的格物理论,反而更接近程颐。

    程颐认为,格物有外物和性分的区别。

    外物,即人对事物现象的👼🎉固有认识。比如看到冰就知道是寒冷的,看到父子就联想到孝顺。(事物的表象特征。)

    性分,即事物现象所蕴含的深层次道理。比如冰是水受到阴气影响所化,阴气郁积所以很🆜🐘⛰寒冷。孩子孝顺父亲,有更多人伦道理等等。(事物💉的内在规律。)