这前殿不像帝皇上朝的大殿一样四四方方的，而是在外看着是方形大殿，进入到内部则是一个圆形的大坑。
讲学之人在圆坑的最底部，其余学子都在周围坐着，挤一挤估计能让两千人同时听学。
虽然人在坑底，但是古代天圆地方的说法，在坑底也可以说是在天上，学子们俯视老师，其实是另一种程度上的仰视。
孔安国已经开始讲学，讲的内容其实就是《尚书》。
《尚书》也被称作是《书》。
按道理来说，应该由张生来讲课，但其实别看张生年纪这么大了，其实张生跟孔安国所学之《尚书》都是由一人传授。
此人便是伏生。
有句话是这么说的。
汉无伏生，则《尚书》不传，传而无伏生，亦不明其意。
张生、孔安国实乃一脉相传，但是张生类似于亲传弟子，而孔安国类似于旁听弟子。
可以说孔安国实为求学，不为拜师，也就造成了二人其实关系并不好，加上年龄的差距甚大，也就如此。
先秦所设七十博士皆为博学大才之人，早先便有商山四皓出山一举定下汉惠帝太子之位。
可见先秦七十博士在世人看来乃至皇帝看来，其地位之高其学识之深厚。
伏生作为其中的一员亦是如此，而且他的作用丝毫不比商山四皓低。
孔安国在前殿讲着伏生所传之《尚书》，底下一众学子各个都听得十分投入。
如若换做张生来讲，效果一定比孔安国更好，但是先机已经被孔安国夺去，这种先入为主的感觉，是很重要的。
那名后面才进来的的张生的学生，听到孔安国讲述的这一切，心里跟一万个蚂蚁在上面爬着一样，再加上周围学子们投入的表情，他就更难受了。
太学令府邸。
张远此时已经从房间中出来，吾丘寿王让底下人传来的话，张远也都知道了。
张远心底是不屑的，这年头谁手上有权力谁就是爸爸，底下的屁民连话语权都没有还整天那么多意见。
讲学之人在圆坑的最底部，其余学子都在周围坐着，挤一挤估计能让两千人同时听学。
虽然人在坑底，但是古代天圆地方的说法，在坑底也可以说是在天上，学子们俯视老师，其实是另一种程度上的仰视。
孔安国已经开始讲学，讲的内容其实就是《尚书》。
《尚书》也被称作是《书》。
按道理来说，应该由张生来讲课，但其实别看张生年纪这么大了，其实张生跟孔安国所学之《尚书》都是由一人传授。
此人便是伏生。
有句话是这么说的。
汉无伏生，则《尚书》不传，传而无伏生，亦不明其意。
张生、孔安国实乃一脉相传，但是张生类似于亲传弟子，而孔安国类似于旁听弟子。
可以说孔安国实为求学，不为拜师，也就造成了二人其实关系并不好，加上年龄的差距甚大，也就如此。
先秦所设七十博士皆为博学大才之人，早先便有商山四皓出山一举定下汉惠帝太子之位。
可见先秦七十博士在世人看来乃至皇帝看来，其地位之高其学识之深厚。
伏生作为其中的一员亦是如此，而且他的作用丝毫不比商山四皓低。
孔安国在前殿讲着伏生所传之《尚书》，底下一众学子各个都听得十分投入。
如若换做张生来讲，效果一定比孔安国更好，但是先机已经被孔安国夺去，这种先入为主的感觉，是很重要的。
那名后面才进来的的张生的学生，听到孔安国讲述的这一切，心里跟一万个蚂蚁在上面爬着一样，再加上周围学子们投入的表情，他就更难受了。
太学令府邸。
张远此时已经从房间中出来，吾丘寿王让底下人传来的话，张远也都知道了。
张远心底是不屑的，这年头谁手上有权力谁就是爸爸，底下的屁民连话语权都没有还整天那么多意见。