第228章 堂下何人，为何状告本官？！(4/5)
“啧啧，原来在李监生的眼中，官官相护的才是好官，为民做主的反而成了奸臣。”叶瑾冷笑道。
李寓不卑不亢，昂首挺胸，继续说道，“那袁秀英虽遭受夫君毒打，但是她千不该万不该谋杀亲夫，妇人就必须三从四德，夫为妇纲，不管是任何时候，夫君都是妻子的天，若是妻子谋害丈夫，那跟谋逆又有何区别？！既然是谋逆之举，朝廷对她进行严惩又有何不可？！现在叶县尊煽动无知百姓，抹黑仗义执言的官员，其心可诛…”
这番话说的有理有据。
根据这个时代的价值观，李寓说的一点毛病都没有。
因为封建社会的女子就必须遵守三从四德。
就算是唐朝和宋朝女子的地位相对较高，那也逃不脱这个社会规则的束缚。
唐朝最出名的皇后长孙皇后，还亲自参与编撰《女则》呢，目的就是教化天下女子服务好自己的夫君。
连唐宋都如此，更遑论元明清三朝了。
因为受到了‘程朱理学”的茶毒，这三个朝代对女子的束缚和压榨更深更严重。
这也是李寓敢这么堂而皇之说出这番狗屁不通的理论，但是又不担心自己挨打的原因。
不过叶瑾是接受过现代教育的人，知道人人生而平等。
每个人都是平等的，无关他/她的职业、性别、学历、财富、出身等等。
人为的将人分成三六九等，真的很恶心。
而且，如果大明想要快速发展自己的工业，那就必须大量解放人口，把更多的人口投入到工业中来。
如果还将女性关在家里，那么大明的工业化一千年都完成不了。
而且每一种思想都不能太极端了。
古代封建社会对女性的压迫过于极端，现代社会的女拳也更极端。
在现代女拳的眼里，男人生而有罪，不管是男人做什么事都是错的。
而华夏女拳更奇葩。
人家别的国家女权都是为了争取平等的权利而抗争，但是华夏女拳只争取权利，从来不考虑义务。
李寓不卑不亢，昂首挺胸，继续说道，“那袁秀英虽遭受夫君毒打，但是她千不该万不该谋杀亲夫，妇人就必须三从四德，夫为妇纲，不管是任何时候，夫君都是妻子的天，若是妻子谋害丈夫，那跟谋逆又有何区别？！既然是谋逆之举，朝廷对她进行严惩又有何不可？！现在叶县尊煽动无知百姓，抹黑仗义执言的官员，其心可诛…”
这番话说的有理有据。
根据这个时代的价值观，李寓说的一点毛病都没有。
因为封建社会的女子就必须遵守三从四德。
就算是唐朝和宋朝女子的地位相对较高，那也逃不脱这个社会规则的束缚。
唐朝最出名的皇后长孙皇后，还亲自参与编撰《女则》呢，目的就是教化天下女子服务好自己的夫君。
连唐宋都如此，更遑论元明清三朝了。
因为受到了‘程朱理学”的茶毒，这三个朝代对女子的束缚和压榨更深更严重。
这也是李寓敢这么堂而皇之说出这番狗屁不通的理论，但是又不担心自己挨打的原因。
不过叶瑾是接受过现代教育的人，知道人人生而平等。
每个人都是平等的，无关他/她的职业、性别、学历、财富、出身等等。
人为的将人分成三六九等，真的很恶心。
而且，如果大明想要快速发展自己的工业，那就必须大量解放人口，把更多的人口投入到工业中来。
如果还将女性关在家里，那么大明的工业化一千年都完成不了。
而且每一种思想都不能太极端了。
古代封建社会对女性的压迫过于极端，现代社会的女拳也更极端。
在现代女拳的眼里，男人生而有罪，不管是男人做什么事都是错的。
而华夏女拳更奇葩。
人家别的国家女权都是为了争取平等的权利而抗争，但是华夏女拳只争取权利，从来不考虑义务。