亚瑟问道:“您现在有答案了吗?”

    边沁学着亚瑟刚才的动作,先是点头,随♆🆍🎒后又摇了摇头:“有,但也没有。”

    “这话怎么说呢?”

    边💎沁道:“因为不论是从康德的角度看📘🛅🙽,还是从我的角度看这件事,扳动轨道开关压死人这种事,都是不对的。

    就算是站在功利主义的立场,这也🅘🆶🔇不是一道😭🄤⛍简单的选一或者选五🌸🃹🜫的数学题。

    你应该读过我的书,我在书中表述人的快乐与痛苦时,标注了它的四个来源与☸约束力,即自然约束力、政治约束力、道德约束力与宗教约束力。

    只有从政治约束力的角度考虑问题,才会得出五大于一的🜛🂹结论,从而选择压死一个人而不是五个人。

    但是杀🋙🙱🎏人这种事,不管是从自然、道德还♆🆍🎒是宗教的角度来看,一个和五个其实都一样,杀了人就是杀了人🗻,并没有什么区别。

    当公🚶🗹众知道有人被迫在杀一人和杀五人之间选择时,他们并不会因为那人选🇐🗪🞘择杀一人而感到快乐,也不会因为那人没有扳动开关结果导致五人被火车压死而更悲伤。

    杀掉五人和杀掉一人带给☺🄙公众的痛苦其实是一样的🅾🌌。

    那些把它理解成简单数学题的人,都是故意在把此类社会🜛🂹问题的水搅浑,以使其感觉看上去更深。

    与其纠结于开火🗞🜲车压人这种问题,不🚇👔如考虑为什么会有人被捆绑着放在轨道上。

    并在从立法角🔂♙度进行修正☺🄙,尽可能减少甚至杜绝此类情况🜛🂹的发生。

    亚瑟,你知道什么是功利主义吗?这🚇👔就是功利主义,致力于解决问题,才是功利🀷🁗主义。

    这是一门实用哲学,功利主义力争能为立法者提供指导标准的理论体系,我已经厌倦🄞了那些喋喋不休的争论,我只想解决问题。”

    亚瑟听到这里,似乎渐渐有些明白了。

    “所以说🞮,功利主义是针对立法者提出的要求?”

    边沁点头道:“当然。你还记得功🅘🆶🔇利主义者的四项立法原则吗?”

    作💎为一名伦敦大学毕业生,亚瑟当然记得边沁著🇖😠🂲作中的重要论述。

    他开口道:“第一,以犯罪行为🋮造成的后果为依据🅾🌌,决定最终的判罚标准。